نسعد برؤية مواهبك في "بوابة الصمعورية" قم بالتسجيل من هنــا
نسعد برؤية مواهبك في "بوابة الصمعورية" قم بالتسجيل من هنــا
3 ذو الحجة 1429هجري, 07:27 صباحاً
|
رقم المشاركة : 14 (permalink) | ||
عوداً حميداً حد السيف
عندما ينتهي الفلاسفة من تحرير موضوع أو عمود ما ويعجبون به حد الجنون يعجزون عن (إيجاد عنوان) لهذا الإنجاز ( ولكنهم فلاسفة ) خوفاً من المتلقي !! ( نعم من المتلقي ) لأن الشمس لا تختار من تشرق عليه .. فلربما أشرقت على (الضعيف) بقدر إشراقها على الأضعف .. وعلى (القوي) كما الأقوى ( سبحان ربي الأعلى ) حد السيف : مابين الأقواس ليس له عنوان .. ولست محاسباً عن مابداخلها !! حد السيف : هل هو حد السيف أو السيف حد ؟!! حد السيف : يسعدني أن تكتب ما أحب أن أقراء !!!!
|
|||
|
|
3 ذو الحجة 1429هجري, 02:52 مساء
|
رقم المشاركة : 15 (permalink) |
|
غشام المعالي
لا أخفيك أنني تمنيت لو سطور مشاركتك لم تنتهي ولو أن نفس حرفك قد طال. ما اجملك حين تأخذ بطرف الحديث لا اجد له شبيهاً إلا كما يأخذ الرجل بطرف ثوب أخيه القائم فيجبره على الجلوس بجواره. صورت من هم بالقاعه بعدسة من صنع غشام . شكراً لك ولا تحرمنا من مداخلاتك لك ودي وللجميع تحاياااااااااااااااي |
|
|
|
|
3 ذو الحجة 1429هجري, 03:32 مساء
|
رقم المشاركة : 16 (permalink) |
|
[align=right]عزيزي العراب :
أشكر لك مرورك وقد استمتعت بمداخلتك أيما استمتاع فأنت مدين لذائقتي عزيزي : صدقني أنك تعطيهم أكبر مما يستحقون حينما تقول بأنهم يصطفون بجانب الارقام لتأنس بهم الارقام لا إخالهم إلا انهم مشغولون بأي لون من ألالوان سيكتب ذلك الرقم وغيرهم مشغول بحجم الرقم وماذا سيحصد وهل بلغ درجة الصفر أم انه يقرب " من بعد الاسمر تأتي الدوائر العظمى" وهذا ما يتوقعه حد السيف ولاجله كتب ولكن يا صاحبي يبدو ان أولئك ادمنوا التصفيق لاجل التصفيق وربما وجدوه قرباناً يمنحهم الامان أو وجدا فيه عربون ولاء لانهم يدركون انهم لا وجود لهم في معادلة الاقوياء وليتهم يدركون أنهم قد استظلوا بغيمة الغباء حتى انهم التفوا حول واسطها يدعونه بالزعيم تاره وبعضهم يناديه بالملك يالا هذا الغباء فلا ادري بماذا يطمع الغباء من ثلة من الضعفاء غاية مرادهم التصفيق . وبضاعتهم الغباء ولو ناموا على الذهب الاسود أو توشحوا بالحرير وغداً سيدرك كبيرهم يا صاحبي أنه كان حارساً لما كان ينام عليه وأنه كان دمية تحركها يد صانع الحرير ـــــــــــــــــــــــــــ لك ودي وللجميع تحايااااااااااااااااي[/align] |
|
|
|
|
3 ذو الحجة 1429هجري, 03:43 مساء
|
رقم المشاركة : 17 (permalink) |
|
عزيزتي جاردينا
مرة أخرى فيها مخالفه لقواعد المرور والسير ربما رأيتي أثر ذلك الواعظ واستعجلتي للموعظه ... وما كان ذلك الواعظ إلا عابر سبيل . ____ أحببت ان امازحك فلا يرتاب ناظريك من أثر صغيري. ــــــــــــــــ اشكر لك مرورك الثاني وانا ممنوك لك ودي وللجميع تحايااااااااي |
|
|
|
|
4 ذو الحجة 1429هجري, 12:23 صباحاً
|
رقم المشاركة : 18 (permalink) |
|
باقيروا :
إن كانت عودت حد السيف حميده فمرورك يوجب الحمد وعلى طاري الفلاسفه والشمس اسمح لي أن أشرخ الفلسفة الشمسيه فالشمس تمر وتشرق كل يوم يا عزيزي فهل تستطيع أن ترى للشمس أثر وهي تشرق و لا تختار من تشرق عليه وتغيب حين تغيب وهي لا تخشى المغيب يرى لها القوي إشراقه ويرى لها الضعيف إشراقه فهل تحس بينهما باختلاف القدر لا فرق لديها بين من لها سجد ومن بها كفر. ومن يبحث عن الفرق هو تماماً كمن يبحث وقت الظهيره عن كبد الشمس ومن حاول أن يرى كبد الشمس خشي عليه من ذهاب البصر ــــــــــــــــ لك ودي وللجميع تحايااااااااااااي |
|
|
|
|
4 ذو الحجة 1429هجري, 06:57 صباحاً
|
رقم المشاركة : 19 (permalink) | ||
|
يعجبني بك أخي حد السيف تفسير الفلسفة بالفلسفة ( وليس هو تفسير كلام ربي بكلام ربي ) !
لو بطوعها الإشراق ( لأشرقت الشمس على من تريد أن تشرق عليه ) ولكنه تدبير ربي 0 حد السيف : لست أدري أينا يعشق ليلى !! كلام أردده دائماً ولست أدري .. أهو شطر بيت أم ؟ أم سؤال مقتول ! ؟ أم خاطرة لم تجد لها قلب يحملها !! السيف حد : جميع من على هذه البسيطة يؤخذ من كلامه ويرد عليه ( سوى حبيبنا صلى الله عليه وسلم ) ولايوجد بعده نبي حبيبي حد السيف !!0 حد السيف : عندما تسألني عبراتي سأجيبها رغم تهربي عن أو من الإجابة ! السيف حد : لماذا تتهرب المخلوقات عن الإجابة ؟! ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ( سبحان ربي الأعلى ) 0 جاردينيا: لارا: ابو عزوز : ابو محمد99: العراب : آدم : المغوار: البترول: غشام المعالي : هل هو حد السيف أم السيف حد ؟!
|
|||
|
|
|
4 ذو الحجة 1429هجري, 12:28 مساء
|
رقم المشاركة : 20 (permalink) | ||
|
حد السيف .... جزء من السيف لايقبل المزح
السيف حد ..... جميع أجزاءة كردة فعل لانتهاك الحدود .............. كلاهما ..... لايحتويه إلا الغمد ..... متى شاء صاحب السيف وتكون حلا ً لاحدى ثلاث ..... حكمة ... زوال الخطر ..... خوف واستسلام .... .. أخي / باقيرو الفارس قد لايلتفت لفارس واحد أو اثنين ..... قد لايلتفت الا لخمسين فارس مع اني اشوفه غباء ممكن بنبيطة تفلق راس الفارس وهو يتمخطر ومعطيك قفاة ترفعا ً عنك ... ... أرى أخواي حد السيف وباقيرو كالفارس وراعي النبيطة أيهما حد السيف وباقيرو أتركها للاخوان ليحكموا أهم شي .................. لايزعلون جميع فرسان الدول العربية والاسلامية
|
|||
|
|
|
4 ذو الحجة 1429هجري, 04:22 مساء
|
رقم المشاركة : 21 (permalink) |
|
لارا:
هل هو حد السيف أم السيف حد ؟! ________________ بما أنكـ تدعي أنه ((السيف حد)) فلرغبةٍ مني لست أدري مصدرها..!! سأخالفك الرأي ودوما وابدا سأخالفكــ...!!! هو ..كما أراد لنفسه أن يكون..بعين نفسه أما بعيني..فهو كما أريد له أن يكون..!!!! فليكن بعينكـ ..كما يحلو لكــ الاهم من هذا وذاكــ أنه موجود....!!! باقيرووو هل يُعجبكـ الفلاسفة...بقدر ما تعشق ليلى....؟؟؟ دمتـَ..كما انت... سوري زعيم..للخروج عن الموضوع.. ولكني لا أقاوم سحر مخالفة باقيرووو !!!!!!!!!!!!! |
|
|
|
|
4 ذو الحجة 1429هجري, 09:00 مساء
|
رقم المشاركة : 23 (permalink) | ||
|
بعد اذنك اخي حد السيف ؛
باقيرو: ببعض الفلسفة... ان الاسماء باعتبار اسبابها المدركة لها ثلاثة اوجه ، محسوسة ، متخيلة ، ومدركة نحس بها وندرك وجودها بمجرد رؤيتها ... ثم يتم ربطها بالدماغ حيث يتخيل صورة عنها ، وربما يحدث خلل بالدماغ يفسد التخيل ولا يفسد الابصار ؛ فيرى الاشياء لكنه كلما غابت عنه نسيها ورؤيته لها ثانية كرؤيته لها اول مرة ... وهناك في الدماغ المفكرة التي من شأنها تفصيل الصور التي في الخيال وتقطيعها وتركيبها والقوة هنا ان جميعها تجعلك تستشعر الاسم وصورته وتفاصيله وهنا تكمن قوته في ذاكرتك .. واخشى ان ليلى .. حفرت في ابصارك ومحيت من ذاكرة التخيل لديك ، لذلك لم تعد تعرف اهو شطر بين .. او قول ...او .. ____________________ للسيف حد .. لكنه حد مبصر شاهد ذلك في هذا البيت للمتنبي واسمر مرفوع يرى ما رأيته ***** بصير اذا صوبته بالمقاتل وهذا يرجعنا ان للسيف حدان وان قصرت الفلسفة الى الكلام فإن له حد كحد السيف واشد وهذا ما يقوله تميم بن نويرة في رثاء اخيه اعيش على حد الكلام كأنني**** على شفرة للسيف آليت مربعا اذا ان كان للسيف حد ام حد السيف كلاهما يجعلك تستشعر القوة في اسمه وتفصيله وخياله محفورا في الادراك والبصر والبصيرة وحافظة التفكر لدينا .. حتى لو فسد التخيل وراينا ( السيف ) بالبصر فقط .. ففي كل مرة نراه فيها نلمس فيه قوة حده .. ....اما بالنسبة لاخي حد السيف ... فهو سيبقى حد السيف ... وسيكون دائما كما اراد هو .. وهو كذلك حد السيف تقبل مروري اخشى انني لم اخالف قواعد السير والمرور هذه المرة لك تحيتي باقيرو
|
|||
|
|
|
4 ذو الحجة 1429هجري, 10:56 مساء
|
رقم المشاركة : 24 (permalink) | ||
|
اهلا باقيرو
بما انك اشركتني بعرض الاسماء المطلوب منها تعريف السيف حد فأنا معك للسيف حد وأوافقك فأنت عزيزي الغالي جعلتنا نستخدم التشبيه والمشبه به في أي صورة من صور التشبيه . وتقبل التحيه
آخر تعديل ابو عبدالعزيز يوم 5 ذو الحجة 1429هجري في 11:28 صباحاً.
|
|||
|
|
|
9 ذو الحجة 1429هجري, 01:25 مساء
|
رقم المشاركة : 25 (permalink) |
|
العزيز باقيرو :
جميل جداً التسبيح باسم ربك الاعلى وهي وإن كانت تسبيحة فإنها لا يمكن أن تنفك عن وضعية المسبح . أو تكف عن الوشاية بها فأطل سجودك فإنه قمن ألا يصيبك حد ومن انشغل بالسجود فقد أمن السيف أو حد السيف ــــــــــــــــــــ المهم يا صاح أن يكون من يعشق ليلى تقر هي له بذاك . ولو فكرت بطرية أخرى فكان تفكيرك من تعشقه ليلى عندها ستكتشف إن كنت داخل أو خارج المعادله. فأعد ياصاحبي مبنى السؤال ليعطي معناً فيه شيء من الكبرياء ـــــــــــــــــــــــ هل هو حد السيف أم السيف حد لكل شيء لغه وليس لكل شيء كلام وكل كلام لغه والعكس غير صحيح فللعجماوات لغه ولا ينسب لها كلام ولحد السيف لغه ولغة متن السيف تختلف عن لغة حده وللغة حد وحد اللغة يشبهه الحكماء بحد السيف لايختلف في ذلك عاقلان ولا يغيب إدراكه إلا عن عجماء لا تفرق بين حده ومتنه الا ترى أنها لا تدرك الفرق بين بسيف والمديه ــــــــــــــــــــ لسيف صمت لا يتجاوز حدود صمته إلا حين يقع على مثله لسانه حده وحده يبين عند وقعه لسيف حد وبه يكون الحد وحده لا يكون إلا بما يوجب الحد وهو يرسم الحد لذلك يقال حد السيف والسيف حد كلٌ يرى من قبله مالا يراه مقابله فمن أشير إليه بمتنه قال السيف حد فانتهى إلى ما وصل إليه من حد فبذلك يكون السيف حد ومن أشير إليه بحده فقد جاء بما يوجب الحد فيعرف السيف هنا بحده فيقال حد السيف لان السيف حده ـــــــــــــ ليس المهم الفرق إنما المهم أن له عند الحكماء منزله ... قرأوها في استقامة حده فأبت الشهامة أن يشهر حده في وجه ضعيف أو أمه ومن الشجاعة ألا يصيب أعزل أو عجماء . أو أن يصيب من وجهه إلى الارض يبسح بحمد ربه الاعلى حده مرهف كأنما يعبر عن إحساسه المرهف ووقعه مرعب وبين هذا المرهف وذاك المرعب مساحة تتقاطع فيها الاضداد تصالح مع غمده فغمده مسكنه لم يكن يوماً اسيره أو ربه ــــــــــــــــــــــــــــــ لك ودي وللجميع تحايااااااااااي[/font][/color] |
|
|
|
|
9 ذو الحجة 1429هجري, 01:31 مساء
|
رقم المشاركة : 26 (permalink) | |||||||||||||||||||||||
ـــــــــــــــــــــــــ يسعدني مرورك دكتوره ولم يكن خارج النص هذه المره بل كان هو بمثابة نقاط حروفه وكل عام وأنتي بخير والجميع بخير بمناسبة العيد الكبير |
||||||||||||||||||||||||
|
|
 |
أضف هذا الموضوع للموسوعة العالمية
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
 |
العرض العادي
